| 行，要冲者冲，泄者泄，财既流通，要合者合，库者库，若财太泄，比肩透露，及身旺无财者，必非夫妇全美，若财旺身强而富贵者，必多妻妾．
子女根枝一世传，喜神看与杀相联．
大率依官星看子，如喜神即官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒，亦好，否则无子，或不肖，或有克，然看官星又要活法，如官轻身旺，须要助官，杀重身轻，须要印比，若官星阻滞要冲发，官星太泄要帮助，无官星者以财取论，财能生官也．
父母或兴与或替，岁月所关果非细．
子平之法，以财为父，以印为母，然看岁月为紧要，如岁月不伤夫喜神，及岁气有益於月令者，父母必昌，岁月之气， 丧於时干者，先克父，岁月之气， 丧於时支者，先克母，又须活看局中大势，有隐隐露其兴亡之机，而不必在财印者，再看生财生印，与财生印生之神，而损益舒配，无不验矣．
兄弟谁废与谁兴，提纲喜神问重轻．
劫财，比肩，阳刃，皆兄弟，要与提纲之神及喜神，较其轻重，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强，财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美，身与财官两平，而三者伏而出助，兄弟必贵，比肩重，而伤官财煞亦旺者，兄弟必富，身弱而三者不显，有印而兄弟必多，身旺而三者显，无官，而兄弟必衰．
女命须要论安详，气静平和妇道彰，二德三奇虚好话，咸池驿马漫推详． 局中官星明顺，夫贵而吉，不必言也，若官星太旺，以伤为夫，官星太微，以财为夫，比肩旺而无官，以食伤为夫，伤官旺而无财官，印绶为夫，满局官星欺日主者，喜印绶而官不克主也，满局印星泄官星者，喜财星而身不克夫也．
局中食神清显，子贵而清，不必言也，若伤官太旺，以印为子，食神无气，以比肩为子，印旺而无伤官者以财为子，财旺泄食伤太甚者，以比肩为子也，不必专执一端而论，总之女命但以安详顺静为贵，二德三奇不必论，咸池驿总无关，即或有验，於理不长．
小财杀论精神，四柱平和易养成，气势悠长无 丧，关星虽有不伤身．
格中不党财生杀，日主健旺，精神贯足，干支安顿和平，又要看气势，如气势在於日主，而日主雄壮，气势在於财官，而财官助日主，气势在於东南，而五七岁之前，不行西北，气势在西北，而五七岁之前，不行东南，行运不逄 丧，此为气势悠长，虽有关煞，亦不伤身．
出身论
巍巍科第迈等伦，一个元机暗 寻．
状元格局，清奇回异，若隐若露，奇而难决者，必有元机，须搜寻之． 清得静时黄榜客，虽杂浊气亦中式．
天下之命，未有不清而发科甲者，清得尽时，不止一二成象，虽五行尽出，而生克制化，情通理得，并不混闲神忌客，决发科甲，即有一二浊气，而清气或成一个体般，亦可发达．
秀才不是尘凡子，清气只嫌官不起．
秀才之命，与异路人富人贫人，无甚大别，然终有一种清气，但官星不起，故无爵禄．
异路功名莫说轻，日干得气遇财星．
刀笔得成者，与不成者自异，必是财星成个门户，通得官星，有一种清旺之气，所以得出身，其老於刀笔，而不能出身者，终是官星与财星相拗也．
地位论
台馈勋劳百世传，天然清气显机权．
若为公为卿，必清中有一种权势出人处．
职掌兵权豸冠客，刃杀神清气势特．
掌生杀风纪，气势必起，清中精神自异，或刃杀两显者．
分藩司牧财官和，清奇纯粹局全多．
方面官财和顺，清奇纯粹，格正局全，又有一般精神．
便是诸司并首 ，也从清浊分形影．
至贵者一以清而位乎上，即膺一命之荣，如杂职佐贰首 等官，亦莫不有股清气，与浊者自别，然清浊之形影最难辨，不专是财官印绶内有清有浊，凡格局，气象，用神，合神，日主化气，从气，精气，神气，次序收藏，发生意向，节度情性，理势源流，主从之间皆有之，先於皮面上寻其形影，得其形影，而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑耳．
贵贱贫富吉凶寿夭论
何知其人贵，官星有理会．
官星身旺，而印卫官，忌劫而官能制劫，喜印而官能生印，财星旺而星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏，此皆官星有理会，所以贵也，夫论官与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合，但官星清而身旺者必贵，官星浊而身旺者必多子，至於得象得气得局得格者，妻子富贵双全．
何知其人贱，官星总不见．
官星不见者，不但失令被伤也，财轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见，中有一位浊气，则不贫亦贱，至於用神无力，忌神太过，敌不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅，既贫且贱矣．
何知其人富，财气通门户．
财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤官亦露，此皆财气通门户，所以富也，夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有妻伤而财厚者，须看刑冲会合，但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富．
何知其人贫，财神终不真．
财不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重，财轻官重，伤重印轻，财重劫轻，皆为财神不真也，中有一位清气则不贫．
何知其人吉，喜神为辅弼．
柱中所喜之神，左右终始皆得其力者必吉，若大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神来攻，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇．
何知其人凶，忌神辗转攻．
财官无力，用神无力，不过无所发达，少带刑克，至於忌神太多，或刑或冲，岁运助之，辗转相攻，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，灾难常侵，到老不吉．
何知其人寿，性定元气厚．
静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则其性静矣，元神厚者，不特静气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印轻，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚也，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄气，偏旺浮泛，而安顿得所者必寿，木属仁，仁者寿，每每有验，若贫贱而寿者，以其气清身旺，或身弱而运行生地，小小安康，食禄不缺耳．
何知其人夭，气浊神枯了．
气浊神枯之命，极易看，印绶太旺，日主无著落，财煞太旺，日主无依靠，忌神与喜神杂战，四柱与行运反冲，绝而不和，静而不专，湿而滞，燥而郁，精流气泄，此皆无寿之命也．
贞元论
造化生生不息机，贞元往复运谁知，有人识得其中数，贞下开元是处宜．
三元皆有贞元，如以八字论，则年为元，月为亨，日为利，时为贞，年月吉者，前半世吉，日时吉者，後半世吉，以大运论，初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，後十五年为贞，元亨运吉者，前半世吉，利贞运吉者，後半世吉，至於人寿既终之後，运之所行，果所喜者，则世世昌盛，此贞下起元之妙，生生不息之机，所以验奕世之兆，而知运数之一定不易者.
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