震 宫
震为雷
震动
震上
戒俱
震下
震:亨。震来□①□①,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。 彖曰:震,亨。“震来□①□①”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。 象曰:□②雷,震。君子以恐惧修省。 初九:震来□①□①,后笑言哑哑,吉。 象曰:“震来□①□①”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。 六二:震来,厉;亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。 象曰:“震来厉”,乘刚也。 六三:震苏苏,震行无眚。 象曰:“震苏苏”,位不当也。 九四:震遂泥。 象曰:“震遂泥”,未光也。 六五:震往来厉,亿无丧,有事。 象曰:“震往来厉”,危行也。其事在中,大无丧也。 上六:震索索,视矍矍,征凶。震不在其躬于其邻,无咎。婚媾有言。 象曰:“震索索”,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。
□①=左上小左中曰左下小右虎 □②=氵+存
雷地豫
喜悦
震上
安乐
坤下
豫:利建侯行师。 彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 初六:鸣豫,凶。 象曰:初六鸣豫,志穷凶也。 六二:介于石,不终日,贞吉。 象曰:“不终日贞吉”,以中正也。 六三:盱豫,悔。迟有悔。 象曰:盱豫有悔,位不当也。 九四:由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。 象曰:“由豫大有得”,志大行也。 六五:贞疾,恒不死。 象曰:“六五贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。 上六:冥豫,成有渝,无咎。 象曰:冥豫在上,何可长也?
雷水解
解除困难
震上
坎下
解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。 彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往,夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼:解之时大矣哉! 象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。 初六:无咎。 象曰:刚柔之际,义无咎也。 九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。 象曰:九二贞吉,得中道也。 六三:负且乘,致寇至,贞吝。 象曰:“负且乘”,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。 九四:解而拇,朋至斯孚。 象曰:“解而拇”,未当位也。 六五:君子维有解,吉;有孚于小人。 象曰:君子有解,小人退也。 上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。 象曰:“公用射隼”,以解悖也。
雷风恒
恒久
震上
恒常
巽下
恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒亨,无咎,利贞”,久於其道也。天地之道,恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久於其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。 象曰:雷风,恒。君子以立不易方。 初六:浚恒,贞凶,无攸利。 象曰:浚恒之凶,始求深也。 九二:悔亡。 象曰:“九二悔亡”,能久中也。 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 象曰:“不恒其德”,无所容也。 九四:田无禽。 象曰:久非其位,安得禽也。 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 象曰:妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。 上六:振恒,凶。 象曰:振恒在上,大无功也。
地风升
上升
坤上
巽下
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