也。
□=辶+丶+豚
天地否
闭塞
乾上
黑暗
坤下
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 彖曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。 初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。 象曰:拔茅贞吉,志在君也。 六二:包承,小人吉,大人否亨。 象曰:“大人否亨”,不乱群也。 六三:包羞。 象曰:“包羞”,位不当也。 九四:有命无咎,畴离祉。 象曰:“有命无咎”,志行也。 九五:休否,大人吉。其亡其亡!系于苞桑。 象曰:大人之吉,位正当也。 上九:倾否,先否后喜。 象曰:否终则倾,何可长也。
风地观
观后
巽上
展示
坤下
观:盥而不荐,有孚□若。 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“盥而不荐,有孚□若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。 初六:童观,小人无咎,君子吝。 象曰:“初六童观”,小人道也。 六二:窥观,利女贞。 象曰:窥观女贞,亦可丑也。 六三:观我生进退。 象曰:“观我生进退”,未失道也。 六四:观国之光,利用宾于王。 象曰:“观国之光”,尚宾也。 九五:观我生,君子无咎。 象曰:“观我生”,观民也。 上九:观其生,君子无咎。 象曰:“观其生”,志未平也。
□=禺+页
山地剥
剥落
艮上
侵蚀
坤下
剥:不利有攸往。 彖曰:剥,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。 象曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。 初六:剥□以足,蔑;贞凶。 象曰:“剥□以足”,以灭下也。 六二:剥□以辨,蔑;贞凶。 象曰:“剥□以辨”,未有与也。 六三:剥之无咎。 象曰:“剥之无咎”,失上下也。 六四:剥□以肤,凶。 象曰:“剥□以肤”,切近灾也。 六五:贯鱼以宫人宠,无不利。 象曰:“以宫人宠”,终无尤也。 上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 象曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”,终不可用也。
□=爿+木(床)
火地晋
前进
离上
晋升
坤下
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。 象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。 初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 象曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”,未受命也。 六二:晋如愁如,贞吉,受兹介福,于其王母。 象曰:“受兹介福”,以中正也。 六三:众允,悔亡。 象曰:众允之,志上行也。 九四:晋如□鼠,贞厉。 象曰:“□鼠贞厉”,位不当也。 六五:悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。 象曰:“失得勿恤”,往有庆也。 上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。 象曰:“维用伐邑”,道未光也。
□=鼠+石
火天大有
大有收获
离上
伟大的事业
乾下
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