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第一节：五行归阴阳－－－ 阴 阳 平 衡 －－－ 天 人 合 谐 规 律 《六爻学》的信息符号体系是一门完整的平衡体系。所谓平衡体系，就是指与宇宙协 调，指天、地、人、事、物的协调如一。它要求的是得天时、地利、人和、事泰。《六爻 学》研究的是一门以人为主的科学，人的一切要与宇宙时间与空间变化规律浑然一体，互 相谐调才行。 当六爻的信息符号体系相互关系中所表现出一种与宇宙时间空间符合的状态和相似时， 就所谓“吉祥”，这也就是“合谐必然顺利吉昌”！与宇宙时间空间状态不合谐现象相似 时，就所谓“凶”。－－－不谐调，身体内的平衡就被打乱，人的身体、智力、性格、精 神、不定哪个方面就会受到不良的影响，或者受挫、出事、出故障、遭灾受害。 万事万物都有对立的两面，只有阴阳平衡时，事物才能处于最佳状态，若失去阴阳平 衡时，事物就要出现混乱，出现了变化或凶险祸害。阴阳交合，物之始。阴阳分离，物之 终。物始必生，物极必反。当平衡要破，就极自然的产生了新的重建平衡的需要，于是就 产生的新的平衡统一与和谐。同时，你若掌握太极、阴阳、天干、四象与其行运等天人合 一的平衡规律，就可以在一定程度上化解灾害，趋吉避凶。 阴阳平调是中医学理论的核心。阴阳平衡的运用也可以说是六爻预测运用的核心。在 六爻预测中主要运用的是五行、阴阳、四象的平衡。六爻预测者只有真正精通六爻五行生 克制化中的阴阳互换的平衡与变化的病药处，才可成为六爻预测的高手。 在六爻推断中，事物基本上都是通过金、木、水、火、土这五个五行来表现的。六爻 预测中务必透彻地理解好六爻五行（五种特定物质）生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对 立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等） 的生生不息的循环运动。它是整个六爻预测学的核心，皆是六爻预测中的最根本的法则， 是六爻推断事物变化的最重要的依据，完全可以说六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡 与变化是一切六爻技法的根本基础，也是整个六爻预测体系的基础。现实生活中的一切具 体的形象与现象的生成与变化，全都是六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡与变化的表 现。 易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在时空矛盾中追求生生 不息的和谐的发展。调和的最高境界是“天时、地利、人和、事泰”的调和。以谋求唯一 的必然的处理矛盾、解决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和 用、不论阴或阳，不论多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是 为了矛盾对立的和谐。人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐，六爻推断皆同。 六爻推断之根本就在于仔细推断六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的 病药处，然后展开其象数之真实的策划和解决。学六爻，其要不过是识六爻五行生克制化 中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后盗其机而用之。这是一门“四两拔千斤” 的学问。 六爻预测不但可测天地中的万事万物，更重要的是它可以直接给人提出策划和解决困 难的智慧的方式，有巨大的社会效益和经济效益，皆可为人们心理上提供容易接受的方法 解决生活中所面临的各式各样的问题，解灾、化灾、趋喜、为人类造福。 但必须强调一点，改变“天人合一”的合谐的状态，在一定范围内行之有效，（确能 趋吉避凶），但超过这个范围，就等于白费力气。（只有在特定范围内生效）。所以深入 研究《易经》的人都认为命是一种先天定数（编好的程序），而行运则相对是可变的，但 这变是有一定范围的。我想：“人定胜天”是在特定的范围内来说的，在整个宇宙天体， 自然与整个人类，整个社会面前，我们个人永远是渺小的，如果整个宇宙、天体、自然和 人类社会充许，我们完全可以改变部分运（人定胜天），若不充许，我们只能认命！ 一分钟回顾／／／／／ ＆＆＆在这一篇节里您学习到－－ 1.所谓平衡体系指的是？在六爻推断中主要运用的是那几个方面的平衡？ 2.《易经》是一门怎样的学问，它最讲究的是什么？调合目的是在于？ 思考与练习 1.合谐与不合谐会导致怎样一个后果？ 2.为什么说学六爻其要不过是识六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的 病药处，然后盗其机而用之？ 3.为什么说趋吉避凶在一定范围内行之有效，但超过这个范围，就等于白费力气？你 是否有“认命”的时候？你如何理解“人定胜天”？ 第五章：六爻推断三大法－－－阴阳－－－五行归阴阳 第二节：阴阳平衡－－－ 病 药 －－－ 损 神 与 调 神 易日：“一阴一阳谓之道，偏阳偏阴谓之疾”。中医辩证论治的总则是“谨察阴阳之 所在而调之，以平为期”，六爻预测学推断的总则皆是“谨察六爻五行全局中阴阳之所在 而调之，以平为期，玄机尽在病药间”。 用神在四柱等预测学中发挥着举足轻重的作用，作为我国预测大宗之法的六爻、紫微 斗数同样也讲究这样的用神，并且在预测中起着决定性的作用。由于在本书中已有了“用 神”这一概令，为了不致引起名称上的混乱，我们将六爻中内涵与四柱命理用神相同的称 之为调神。 阴阳平衡论在六爻预测中处处出现，阴阳平衡的关健点在于病药处。成病者，即是不 平衡而失衡也。整个卦爻局势失去平衡就会崩溃，阴阳不平衡就容易出事。调神就是药， 调神就是整个卦爻的平衡点（即药），调神的作用就是锄强扶弱，化敌为友，平衡全局， 调神的使命是使五行阴阳平衡而流畅。 卦爻中最需要的最喜欢的就是调神，卦爻的整体平衡，调神就是这个大局的整体平衡 点。找出卦爻局势的平衡点与失衡点，才能推断吉凶。调神是整个卦爻的枢纽。也就是整 个卦爻的精神。也可以说是整个卦爻中所最需要的。有道是“病药为先，纲举目张”。调 神就是抓住卦爻中的主要矛盾，然后找出解决矛盾的最佳方法，首先抓住病药－－－主要 矛盾方面，从而使六爻预测走入快速准确之径，直捣本源，不走弯路。 每个卦爻中都有破绽或缺点。故书日“有病方为贵，无伤不是奇，卦中如去病，吉利 两相随”。六爻快速推断的关健就是在搞清五行旺弱的基础上找出主要的矛与盾，即找准 卦爻全局势中那个五行的病和药（病就是损神、药就是调神）。 什么是病？病即是卦爻中对阴阳体用有所损害的地方。这个病它可以表现在一个卦爻 全局的任何一处，这个病尤其表现在六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合上。 这个病可能是某个卦或某个爻，也可以是某个六神或某个象。 什么是药？药就是调神。能治卦爻中对阴阳体用有所损害的地方的五行、八卦和十二 支就是药。 有道是“天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处”。所谓病药，就是从一个卦（ 本互变）的全局出发，在卦、爻、六神、行运、太极、阴阳、四象等全卦全局出发，全面 观察，全面考虑它们之间的互相影响与联系。从中寻找其中最关健的阴阳点（特别要把握 住阴阳两股势力的强弱、纠缠点、失衡点、破败点、致病点、致凶点、致命点、也就是找 出主要矛盾、找出阴阳双方的喜忌），这也就是寻找病点与致病点。 然后搬用四柱命理中的通关、制衡、调候等理论和方法，准确地取一两个最能致吉致 喜、最能有利平衡本变卦的某一卦、某一爻或某一六神、某一行运等，以此为全卦的中心， 为六爻推断之契机，就以此做为整个卦爻局势的中心。然后展开病药之间的系列分析并一 路追踪下去，寻求求测人最需要解决的具体问题和时间。实践证明，病药若能准确无误地 选对选好并加以良好的运用，不但可达到快速准确具体的断易破阵之目的，使所断的人事 更加清晰，还能在一定程度上－－－为求测者提拱趋吉避凶、因势导利的策略，它皆是六 爻解灾化灾的关健所在。 它不仅仅只是一个整体拉环而导致平衡问题，《易经》是讲求“唯期时物”的。在六 爻预测中断应期是最最重要的，可以说所有的预测都存在一个时间的问题，因此对时间的 精确的分析与推断是六爻预测的至要。那么如何精确的分析和推断好时间？定应期的关健 在什么？这是每一个易者都关心的问题。 “假传万卷书，真言一句话”，六爻推断应期的关健只有一句话“天机尽泄于有病之间， 断法总在医药之处”，断应期的玄机尽在病药间。“病药”两字即是断应期的着眼点，能 看准病药处，就已经具备了断应期之初段实力。最紧要的一点就是要掌握五行阴阳旺弱生 克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律，首先抓住病药－－－主要矛盾方面，看出五行阴阳 旺弱生克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律的“病”，仍然是以某个五行阴阳旺弱生克制 化、冲合刑害以卦爻组合之规律来对症下“药”，使阴阳体用去病而得以平衡，从而使六 爻断应期走入快速准确之径，直捣本源，不走弯路。 病药理论的成立就在于：不平衡了，就调平衡，非常简单。如果没有取准病药点，就 意味着对该卦爻全局势的分析不准确或说不全面。病药方法的提出，更加清楚了在断卦中 抓主要矛盾，这使断卦的思路更集中，更有条理。同时病药皆是事态变迁的一种主要的标 志，运用病药的观点进行断卦，则断卦的思路将更明确，更清晰。病药极为重要，它往往 是六爻推断人事成败吉凶祸福之关健所在－－－因为它就是阴阳点的转化，一个平衡全局 的问题，它关系着一个卦局与运势－－－它不但决定卦局的吉凶趋势，还左右着应数的具 体情况、情节与时间空间范围，并且是太极、阴阳、四象之魂！ 谁掌握了病药，谁就会最大限度地发挥《易经》时空策划和时空解化之长，做一个对 社会有用的人。这是个取之不尽，用之不渴的智慧的源泉。 一分钟回顾／／／／／ ＆＆＆在这一分钟里您学习到－－ 1.用“谨察六爻五行全局中阴阳之所在而调之，以平为期”的观念 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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