里面的财,可以代表是一种存在家里 的钱财。它是一种把已拥有的财,并准备把这已拥有的钱财投到事业或某一方面的财,同 时也是一种回收的钱财。透过此爻我们可以看出其人存了多少钱,进了多少钱,是否准备 投资,投资是否大,是否能应付巨大的投资,同时也是一种回收的钱财,投资是否顺利或 困难,投资的投入与回收时间,投入后是否会被拖着难以回收,投后是否会被拖垮台、是 否会血本无归等。 子爻能生财,古人说道:“和气生财”,子爻强则将本经营为吉,子爻为财之本,也 就是指本钱,并且为财源,为生财之源,也就是财路,生财之路,例如为生意中的客户, 借钱之处是银行。能使价钱上升。为顺,顺风,看性。它动起来往往会对工作不利,或代 表工作事业上不顺,或工作事业受阻容易停止,或已经停止,或停官停职,或没去工作, 不去上班,或没了工作,为持业人员,自由人员,或退休,或降职,或想不干了,不上进 了,或代表现在工作事业要变换了,要从新了,要做第二职业或开始转入第二职业。总之 它对官爻的影响很大,往往易产生恶性的影响,它动起来不利于求官求名,往往名落孙山, 不成名,落榜,不上进,这时去谒贵求官多不宁顺,它动起来对婚事不利,因为它是伤官 克夫之神,末婚者难成或不成,已婚者不和、克夫、伤夫、生离死别,是一个丈夫离去的 人或是一位丈夫死去的妇女,为寡妇。不怕盗匪,失可得,易捕盗,捉小盗快。制鬼制盗 有奇能,鬼崇潜行而不出,是个捕盗捉鬼的能手,有时为捕盗人(官方)。 六亲定人事之一:************兄爻 兄爻:凡占平辈,如兄弟姐妹,堂兄堂妹,表兄表妹,姐夫妹夫,知已好友都以兄爻 为用神。同学,同道,同行,同类人,同伴,相识之人,邻人,为争,多争斗,为竟争, 竟争对手,竟选人员(应举夺标为大忌),这是个干众之爻,往往易出现想取代我之人, 与我争夺之人。与我打斗之人。为手足相争、门户之争。因此此爻多是非。可以说是一个 看感情爱情世界的特定爻位。择友,谋伴,认识别人,人际关系,交际能力,看与人相处 的种种情况,对人的态度,为对方,是否与人结仇。 此爻发动易劫财,因为它是劫财之神,有谋财之心,贪财,见财起意,劫去资金,不 想投资。有些贪财,贪污财物,诈索物物,强索财物,抢劫财物。象赌博之事,争财利, 争钱财,分钱财。财散而不易聚,易破费财,有货物则难脱手,书日“货物经商消折本”, 就象拆旧市场(当铺),生意难做,经商人、生意人总是苦黄了脸,总是拆价,降价,拆 本钱,培老本,减俸,减薪水,价贱得很,财轻而少,不值钱,影响财路,往往历历不断, 或生意之不如意,有竟争有人夺,生意冷清,好使钱,用费大,开支大,大费钱财,破财, 失财,甚至破产,破光光的,为费用观,也就是抱有什么用钱观。 兄爻也是夺粮神,革粮之象,对粮食类有损伤损坏,它食性强,贪吃或少进,不吃东 西,吃不下东西,对食物缺乏调理、消化不良等。不能丰收粮食,没有粮食,易闹几荒。 这一爻往往是一个关系众人的爻,为干众之事。好义,好义气(兄旺为人好义气)。为手 脚,为人体的手脚部位(占病易手足受伤)、手臂、胳博,腿、脚。肩。与口有关,牙, 为吹,为风,风吹,大风小风,犹如狂风,为风灾,为台风。为云。一个看感情情感世界 的特定爻位,在一定程度上会使情绪稳定或波动,因此而直接影响其人的精神生活与体质, 它性强,色强,见女人易见色起意,贪色,好色,或与女友不和,或夺人之女友,或迟婚, 伤妻,夺人夫妻,屡屡出现与妻反目、与妻分离,离婚的现象。为门户,有时为大小便处, 卫生间。墙壁。 这是一个干众之爻,事端比较复杂,因此往往有理不明,有理也说不清,有理也不容 分辩(因兄克财,财为理),在占讼我方财爻持世受克时大凶,主北败。 一般六爻书中的用神总是处在一个十分狭隘的运用空间,我们则初步扩展了这个运用 空间,在前人的基础上进行了更加细致的分类和拓展,使六爻的六亲形象比较贴近现实生 活,比较能和千姿百态的纷繁世界沟通起来,就能看出很细腻的各方面信息,为提高六爻 预测的准确性发挥一定的作用,但以上所述仍仅是现实生活中其中的一部分,特别应提醒 的是---以上所列只是基本的迹象,不是绝对成立。用神的形象意义与作用的成不成立, 吉与凶,好与坏等等,还起决于卦、爻、四时、行运与天人等特定的规律,故在此仅设一 条思路,留下许多方面请读者们大胆想象严格求证的广类变通。 六爻预测主要是运用卦象、爻象、六神象来依次类推出现实世界中的万事万物的具体 形象。卦象、爻象和六神象是六爻预测学象数的基础,卦象、爻象、六神象是六爻象数的 最根本点。以上所例的六亲爻象就是这个最根本点的基础之一,因此每一个学者务必在牢 牢掌握它,一定要熟悉它,但不必死记。---宇宙中的万事万物都可以分别归类于八卦 与六爻,因此八个卦象和六个爻的物类实在难以数计,因此也难以一一加以记忆。但只要 记住最基本的卦象和爻象即可知道事物归于什么卦和什么爻。在实际学习与运用中不要去 死记硬背各种繁杂的卦象、爻象和六神象(不要强记),而应该记一些最基本最根本的卦 象、爻象和六神象,只要牢记了最基本最根本的卦象、爻象和六神象,在长期的六爻预测 中去运用和不断的体会,自然就清楚了,自然就记住了,从而最大限度上减少学习的记忆 量和六爻推断的时间。《易经》中不是已经这样指出“八卦(八卦六爻)以小成,触类而 长,天下之事能毕矣!”,这也就是“大道至简”的道理。 以上是六亲取用神, 又有以天干用神者,如年干为长辈,月干为平辈,日干为自身,时干为晚辈之类。 又有以地支用神者,如寅爻寅为猫,戊爻戊为狗之类。 又有以五行取用神者,如测火灾,定午爻为用之类。 又有以六神、神煞来定用神者,如玄武为盗、如马星为车、将星为官之类。 又有以爻位来用神,如二爻为家宅、五爻为道路之类。 又有以卦象用神者,卦数用神者,卦理用神者,卦义用神者。 法无定法,不拘古法,随人随事而取用。 一分钟回顾/////崐 &&&在这一篇节里您学习到-- 1.传统的用神演义有那些?请例举。它们与这里的用神演义有那些不同? 2.用神演义在六爻推断中占有怎样重要的地位? 思考与练习///// 1.您可以试着想想,怎样才能运用“易简”的原理记下上述的用神演义? 2.您如何理解“法无定法,不拘古法,随人随事而取用?”,请举例说明。 第二章:基要 第四节:什么是用神 什 么 是 用 神 易日:“天地定位”。所有的易学都特别重视定位的问题。位置和定位是很重要的, 在六爻中处处讲定位,六爻就有六个不同的爻位,不同的爻位就代表不同的位置。这个不 同的位置就代表着不同的时间,不同的地点,不同的人物和不同的事件。六爻断中就是运 用它们来确定具体的时间、地点,人物和事件的,实践证明很准确。 “爻位定人事”是六爻中最主要的一个六爻断技术。什么叫用神?用神就是六爻预测 中被测人和其时间、地点及事件的代表。用神是在六爻卦爻中取出用来测事的主要对象。 在六爻的阴阳体用学说中它可以代表卦爻中最主要的阴阳体用(有关阴阳体用请看后篇) 用神,顾名思义,就是指在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口,把它 当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底,用神就 是六爻中某爻固定(特别特定)代表占问人和占问之事。---用神指占问人、事、时间 的核心,用神就是阴阳体用中的阴阳点,用神就是卦爻中所占人和事(包括时空)之固定 的标志。用就是取用,也就是根据占问的是什么,就确定那个固定的卦爻为阴阳体用。六 爻卦爻中有八卦、六爻,八卦、六爻分占,各自分体用。每一个卦、爻都代表一个特定的 物质,一种特定的时空象数,每一个卦爻都具有它们各自固定的性情与意义。 当我们已经确定好预测的主要对象和预测的范围时,就必须考虑到这个预测对象是什 么特定的特质和特定的现象,在六爻卦爻中用什么固定的标志(阴阳体用)才可以代表它 们? 例如凡是六爻预测人,首先要取一个足以代表这个人的卦或爻为用神。例如我们往往 就取世爻为用神人,因为六爻卦爻中的世爻是特定代表所须测的人。例如我们要测父母亲, 皆可以父母爻为用神,因为在六爻卦爻中的父母爻就是代表着父母亲。 与此同时,我们不仅要取准用神,还要取准该预测对象的主要对象。例如,有人来求 测自已的生意情况。这时我们首先世爻取来代表这个人,然后取财爻为用神人求测生意的 用神。例如凡测求财首先要取财爻为求测生意的用神,我们就可以取子爻为财源的用神, 再取兄宫为钱财的费用、劫神等等。这就是要根据具体所面临的人事而取用。当今人事之 种类繁多,实难以一一细分。取用时就要在于具体人事具体变通。事实上,占财不可专以 财爻为用神,占工作不可专以官爻为准则。这只是一个基本方法,现实生活中人事是很具 体很繁杂的,因此每一个人和每一件事都有好几个用神爻,这就要根据现实生活中具体的 人事来严格地划分和取用,这就是随事而取用,也就是“爻位定人事。” 以上在预测前就要做到心中有数。并且取准用神与随事取用,又是测准人与事的关健。 只有取准用神和随事而取用,阴阳体用才能确定,才能以此为基准,参看其它各爻与用神 爻吉凶事态的关系,得出事情吉凶成败的结论来。 用神一确定下来后,就可以从中确定相对精确的信息了,若还要求更精确和更深入的 了解,就可以把这个相对精确的位置再作为逻辑切片。根据“易有太极(一物一太极), 是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这一原理,围绕用神人的爻和事用神的爻立太极点, 一生二,二生三,三生万物,于是就演变出一个围绕用神人和事的六亲世界。于是乎,由 此一两点演变出了一个个人事的世界,变化无穷则千姿百态。于是 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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