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第一节：太极 太 极 阴 阳 生 四 象，易 道 尽 在 此 中 求 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，这段话是我们认 识事物和分析事物的最根本的方法与手段，也是最基本的公式。它可以应用于现实与易断 的无限领域，话中藏匿着无数的易断玄机，它皆是六爻如何快速推断的最重要的一个法宝。 现在，我们接下去就向您说明六爻快速推断法中的太极、阴阳、四象这三大法宝。这 三大快速推断法宝皆是《易经》的三大理论精华，它们是易断之灵魂。 学习和研究六爻快速推断法，只要理解和把握好“太极、阴阳、四象”这《易经》原 理和易断的三大法宝，对于六爻快速推断来说就极易入门，短期之内即学即用并非难事。 易道是至简的，事实上若能对繁杂的六爻推断的方法和繁杂的现象力求删繁就简，掌握了 “太极、阴阳、四象”这《易经》三个原理和易断的三大法宝，就可以用这三大原理和三 大法宝来认识事物和适应事物，六爻预测就会成为一门简易之术。否则六爻预测很容易扑 朔迷离，有的人学了几年、十几年而仍认为太难学。 “大匠诲人以规矩”，在我看来，六爻推断只不过是“太极、阴阳、四象”六字而无 它。首先我们要掌握六爻五行阴阳的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合，熟悉和 掌握“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，掌握四象演变的规律。－－－完全可 以说熟背千万条断语，不如掌握这条思路。 六爻推断之根本就在于仔细推断六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的 病药处，然后展开其象数之真实演变。其中包含着只有“太极、阴阳、四象”六字。笔者 对六爻推断多年的认识和实践的体会是，只有紧紧扣住“太极、阴阳、四象”这《易经》 三大原理和易断的三大法宝和“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，六爻易断才 能快、稳、准。 “太极阴阳生四象，易道尽在此中求”。悟此，万化于心，拈花微笑，实相无相。 第三章：六爻推断三大法－－－太极 第二节：太极学说中的“天人合一”之一 太极代表 一：太极即是无极，无极而生太极。太极是一切预测法的源头根本，为万法之宗。太 极即是统一，太极即是一，任何一个人或事物都可以称作是一个太极。太极即是统一，太 极中包括阴阳对立的统一，它们是互根互换的。太极就是阴阳四象的统一体。同时统一也 包含着天人合一，这皆是人和宇宙信息的全息论。 太极即天，天就是一个太极。 古代中国人所说的“天”，远不像现代人对“天”的理解那样狭隘，古代中国人所谓 的“天”，约略相当于我们今天所理解的宇宙、天体、与整个大自然，整个人类与人类社 会。并且，它包含有整个时空的意义。 人人都知道，人类赖以生存的地球，实际就是天体的一部分。－－－人本来就是宇宙 的一部分，生活在一个小小的星球上，无数的星球组成了这广袤的宇宙。“万物是唯其时 物”的，宇宙在时间中运动，万物也在时间运转，各有各的轨迹，宇宙的运动是自然时间 的现象，而人是自然的产物，人本身的一切，也象天象一样，随着宇宙时钟一同运动。人 总以为在这个星球上由自己说的算，殊不知连这个星球也受宇宙天体和宇宙时钟的制约。 人已经不再被当成纯肉体，精神和灵魂的偶然叠加，不论今天还是明天的人，都应该正视 宇宙天体、自然时钟和我们整个社会对我们的影响。 中国的思想基础就是“天人合一”。《六爻学》一直认为，天体与爻体是统一的，天 是个大天，卦爻是个小天。古人把卦爻象的变化，看成是宇宙间变化的缩影。《六爻学》 几乎将人间万物和社会组织全部照搬到卦爻上。《六爻学》就是建立在大宇宙和小宇宙（ 卦爻）相互和谐基础上的，古人发明了一个全方位反映宇宙万物变化，天地人三位一体的 时空象数运动模型，我们要在这其中确立自己的位置，使我们看到支配和影响自己的各方 面的力量，这些力量有利于我们成为应该成为和将要成为的那种人，帮助我们像“天行健 ”一般的生存和“自强不息”的不断自我完善，开拓未来。 因此，《六爻学》的研究要以“人”为根本，要以“天人合一”的哲学思想为指导。 《六爻学》建立的是一个包罗天、地、人、事、物的完整体系。中国人习惯于从整体 把握事物，这种整体思维方式大率根低于几千年《易经》的“太极－－－两仪－－－四象 －－－八卦”的思维定式。“天人合一”的整体思维方式是具有中国特色的诸种思维方式 的基础与前提。预测学关心的是宇宙万物，是整体，整体思维与整体模式是预测学真正本 源和解释的原则。几乎所有的预测法都含有“天人合一”观。《六爻学》作为一个预测体， 其本身就是宇宙生命及其模式的对立形式，涵盖着宇宙全息节律和基本模式。 《六爻学》信息结构预测模式，就是宇宙结构模式的相似性重演，它们之间没有绝对 的对应性，但有关惊人的对应性。－－－《六爻学》把天、地、自然界和人类社会（包括 宇宙天体、自然、时间、人类社会万事万物）当作一个天人合一的有序不紊的，生生不已 的动态平衡的有机整体来认识。天地定位、六爻陈列与人间的一切互相相对性的对应，构 成了一个庞大的象征体系。六爻中的卦爻世界就是人间现实的投影，这是六爻学者想象的 根本（立足点）。现实世界中的万事万物转化为六爻中的卦爻，这宇宙结构模式相似性重 演六爻象数体系，足以驰骋神思，产生极其优秀的预知思维，可以使易学家们的想象力诱 发出一件件预测真实艺术再现的杰作。－－－这是一幅充满想象力的图案，天地定位，六 爻陈列，足以驰骋神思抒发人们对人生吉凶难测的感慨！ 二：太极代表阴阳四象 太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四 象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具 体的形象。例如八卦即是四象演变出来的母象。太极就是阴阳四象的统一体（有关阴阳四 象的观念与运用请看下文）。 易学的思维就是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这皆是人的思 维和断易者的思维方式。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”，这就是一个太极 思维状态，由太极思维状态而引发出一系列信息。而六爻推断则是一个“易有太极，是生 两仪，两仪生四象，四象生八卦”的思维状态。 三：太极代表运动，代表生生不息的运动。尤其代表生生不息的时空运动。太极里面 包括四时时空生生不息的运动（年月日时与各种行运）。太极中具有强烈的时空运动观念， 时空又决定了一切，时空为万物之源。 一分钟回顾／／／／／ ＆＆＆在这一篇节里您学习到－－ 1.太极代表那些方面？是代表一、二，还是万物？ 2.天是个大天，卦爻是一个？你如何理解“天地定位、六爻陈列”？ 思考与练习／／／／／ 1.六爻推断是处在怎样一种思维状态下？ 2.六爻是根据那些体系才能发挥推断的想象力？ 3.人纯碎是一种纯肉体，精神和灵魂的偶然叠加吗？宇宙天体、自然时钟和我们整个 人类社会对六爻是否有很大的影响？请举例说明。 第三章：六爻推断三大法－－－太极 第三节：太极学说中的四时时空 六爻学把年月日时六甲干支的计算精密作为自己的精度，没有六甲干支每天精确的位 置的计算，六爻推断的工作就无从谈起的。 古人发现现实象数是流动的，于是古人想出了用六甲干支时空象数去推算人事。想象 出万物流动的模式，人们由六甲干支模式的情况，于是不论什么时候，都可以推知现实象 数的状况。现在我们所看到的《六爻学》，它并非是真正的实象，它是以虚象的流动表示 实象的流动。它摸拟天、地、人、事、物之象，摸拟历数，已是古人在古预测术上再创造 出的一种更先进更方便的可以自行运动的精确预测系统，以此代替了实际高难度，一般人 难以掌握的实际现象的观察和推理。特别是它使用天人合一的预测思维模式和虚象符号运 动思维系统，将天地人和万物森罗其中，其配象配数的合理性，精巧的时空配合，可以自 由输入输出的信息处理，在现代仍其有惊人的符合性和信息功能，它往往能出色的回答各 种各样的人生之事。 这里所要谈到的是时空尤其是六甲干支时空。 时空是统一的，它即表示“时”又表示“空”它具有双层概念。时间是流动的物质空 间，空间是凝固的物质时间。物质的空间结构与其形成的时间有着一一对应关系，世上一 切事物的发生，结束，生长和消亡，都离不开“时空”这个范畴。－－－时间是事物运动 的顺序性，间隔性，持续性，时间是一维的，时间的流逝是依次相继，永远向前，一去不 复返的。空间是事物本身的伸张性、广延性、任何物体的存在都占有一定的位置，具有一 定的体积和一定的形况。列宁说过：“世界上除了运动的物质之外便没有别的东西，而运 动的物质若不在时间空间中，便无运动之可能”。－－－在客观世界里，事物发展变化的 唯一存在形式就是时间、空间、相应的时间和空间离不开物质的运动，离开物质运动的时 间和空间是根本不存在的，事物发展是在一定的时间、空间中进行的，时间空间是事物发 展变化的一种形式。 人总是在时间和空间里活动的，故《易经》讲：“唯其时物”。中国古人好历害，只 把握住时与空。对于预测学家来说：时间是一个最重要的因素，因为它是沟通大宇宙与小 宇宙的桥梁。人和时间之间犹如一脉相承的连接体，它使我们律动，生存和死亡。无论哪 一种类型的人，都与宇宙时钟连接在一起，我们第一个人都按照它的运动在走自己的人生 之路。中国预测各术数都离不开时空思维，做为一个术数研究者，假如不了解时空思维的 话，中华民族最精髓性的东西，他就没有了解。因为中国的各种术 [1] [2] [3] [4] 下一页
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