| 客观性、灵活性、间接性、超前性 能否诊断出患者的疾病的状态和致病的原因，能否客观地反映出事物（疾病）的本来面目，这是易医诊断价值的根本所在。客观性是易医诊断的生命。我们多年的临床实践和重复的实验表明，易医诊断具有这样的客观性。 在临床情境中，医者创造性运用梅易中耳目心“三要灵应”和“十应”的原理随机取象，捕捉首次感知并“为之心动”的信息，以象定卦。易医诊断，这是由五个相互联系的环节（即临床情境、卦象、分析、结论、治法）所构成。易医诊断的基础上的“八卦配方”、“方义”和“疗效”这三个环节则是施治过程。易医诊断的诸多环节中，如何捕捉信息起卦断卦具有关键性作用。万物同源论、宇宙全息论、万有相似论、万有相关论、万物类象论、天人相应论等都主张，世界万事万物是一个统一的、相互联系的整体，任何事物的发展变化都不是孤立的，任何事物都是宇宙大系统中的一个子系统，都是天道、物道与人道的载体，都浓缩着宇宙的信息，并与宇宙的其他事物息息相通。这种息息相通，或隐或现，或实或虚，或直接或间接，或有形或无形，或已知或未知，或“远在天边，近在咫尺”，或扑朔迷离“不可思议”（于是留下了许多千古之谜），但是事物之间这种相互联系，息息相通是客观存在的，否则这个世界、这个统一的八卦结构的场就不会从无序到有序，就不会从浑沌到谐调共振，当然也就不会存在。正是世界的这种物质性、整体性、统一性、联系性、有序性、共振性，才能”窥一斑而知全豹，“一滴水可反映大千世界”，才能“以一心观万心，一身观万身，一物观万物”。由此知彼，由一事物而测知其他事物，才能“近取诸身，远取诸物”，才能同类互动，同气相求，同声相应，从而实现天人合一。由此我们可以认为，人体的生理病理发展的状态，不仅与本人的外部形态、神色、声音等有内在的联系，同时与其言语与非言语行为（包括姓名、年龄、性别、衣着、坐落方位的选择、某种姿态等等）也有着某些内在的联系，甚至与一定情境下其他事物也有着复杂的联系因此在临床情境中，医者依据患者的外部表现捕捉某些信息比类取象，以象定卦，以卦诊病，能够客观地反映患者体内疾病的状况。
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