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易经(中) |
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| 易经(中) |
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作者：佚名 文章来源：元亨利贞网 点击数： 更新时间：2005-8-21 0:15:28  |
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p; 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
《易经》第五十七卦巽巽为风巽上巽下
巽：小亨，利攸往，利见大人。
曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽；君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。□
＝爿＋木
巽卦终
《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下
兑：亨，利贞。
曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其
劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！
象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
兑卦终
《易经》第五十九卦涣风水涣>巽上坎下
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘
木有功也。
象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉；光大也。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
涣卦终
《易经》第六十卦节水泽节坎上兑下
节：亨。苦节不可贞。
曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正
以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
初九：不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。
象曰：不出门庭，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
六四：安节，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉；往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
节卦终
《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大
川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未变也。
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
象曰：可鼓或罢，位不当也。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
象曰：马匹亡，绝类上也。
九五：有孚挛如，无咎。
象曰：有孚挛如，位正当也。
上九：翰音登于天，贞凶。
象曰：翰音登于天，何可长也。
中孚卦终
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